第140节（1 / 1）
顶多对炼气、筑基两个层次指手画脚，更高的结丹法门，因为没有任何参照，仅仅是画大饼。
“食之无味，弃之可惜。”
随后，伏衡华继续开始创造新的功法。
“造化真箓可以一符点化万物。按照这个思路，金箓、木箓既然同源，皆为造化真箓的表象。那么，天下所有金箓归根究底，不也是一回事了？如果炼就一道本源金箓，是不是可以点化天下所有材料。同理，研究一道木箓是不是可以创造天下所有植物？”
《金刻元集书》《木法万灵鉴》随之生成。
和《天符经》一样，只有修炼主旨，具体修炼方法根本没推演。只是借助神洛天书的神妙，将炼气第一层铺垫。
但与《天符经》仅仅借鉴“一符化天地”的灵感，作为假大空的符道天书不同。
金木二功拆解造化真箓，一个要练金箓，演化天下万金。一个要承木箓，点化天下万木。算是《造化会元功》的衍生，类似《小品天仙诀》。
伏衡华索性从《造化会元功》拆出一部分修行，改造出两篇炼气筑基的功法。
“一篇修炼金公之相，一篇参悟木母之身，倒是可以让他二人……”
伏衡华目光闪烁，随意从地上抓了两块石头，轻轻吹口气，化作两个石偶人。按照啸鱼和恒寿的经脉、穴窍进行设定，开始运功试验。
啸鱼、恒寿作为伏衡华的身边人，在伏衡华完善天书时，自然不肯让他们继续抱着玄级功法。
而金公、木母脱胎于《造化会元功》，三人可谓气脉相连。
“日后，可以让他们修炼此法，充作我的护道人。”
天书传人从自家功法中拆出同源功法给仆从，本就是为挑选护道人和随行者。
太阴姥姥曾自天书演化《月相离合经》给婢女修行。随着太阴府封闭，那些婢女便把这门仙诀传入人世。
一面等着石偶行功，伏衡华埋头又在修改新的功法。
《金木合丹玉鼎书》与《五行归元天书》随之出现。
《金木玉鼎书》结合金木二书的奥妙，要炼就本源金箓与木箓。同时，也要效仿《造化会元功》，凝练金公木母之相。
但没有唐僧、意马和黄婆。只是以金公、木母合丹元，修成金丹。是地典之流。这篇法诀仅推演到结丹。至于成功与否，伏衡华不做任何实验，直接弃置一旁。
《五行归元天书》是立意五行的天书道法。在炼气时炼就五行真箓，算是通过“金木二箓”举一反三，又把水火土三箓设定出来。
炼气之时修炼五道符箓，然后五行同修，效仿五行山法筑基。此外，这部天书还对应天罡法之中的“五行大遁”。
“虽然比《天符经》多了一些修行思路和口诀。但大体相似，没有反复验证，根本不能修炼。”
《天符经》的观符第一层心法，伏衡华自己估算：自己上，需要观想三年零六个月。
而五行天书的五行真箓，需要十年才能完成第一层炼气。
“算了，留待有缘人吧。如果有人肯花十年引气，说不得也是大机缘之辈呢。”
把五行天书从洛书提取，凝成一枚五色石。
随后，伏衡华将太极符、五色石藏入两块龟壳，扔出洛龟岛随波逐流。
“他日有人得到，并从中参悟天书，那是他们的机缘。若这两部天书之种无缘得见天日，抑或得龟壳之人毁去，也是天意如此。”
伏衡华倒也洒脱，扔掉两部天书创意后，收起剩下三篇造化天书的衍生法门，起身走出洛龟岛。
此时，夜幕当空，群星闪耀。
“这么久？我直接待到晚上了？”
一世作花凋，永世天书现
再来紫轩岛，伏衡华察觉有人吸收月华，再入紫竹林。
但见太阴月华环绕云轿，化作玉雀飞入其中。
玉鸾打过招呼，带着诸女守在一旁。
察觉伏衡华过来，东方芸琪收功。
神识在他身上一扫，少女惊讶道：“几个时辰不见，道友修为精进如此？”
彻悟天地造化之根，又作出好几篇道书，此时伏衡华身上萦绕一丝丝造化妙气。看似法力没有增长，心境、感悟却大不一样。
听到少女赞叹，伏衡华露出一丝自得。
“你也不是？你的太阴天书好像真正入门了？”
几个时辰不见，东方芸琪已将“神月炼气”修炼到第六层。
“对了，白天那个疑难，姑娘还没说完。姑娘说‘太阴之道不仅仅是阴寒之道’……”
“世人痴愚，以太阴与太阳相对。误以为太阴至阴至寒，不得真阳。太阳至刚至阳，不得真阴。殊不知，日有晨昏升落，月有阴晴圆缺，一度轮回之间便是一次阴阳交替。”
伏衡华心中一动，接口道：“明月中天，乃先天法象之规绳。月初晦朔之交，生一阳气。待上弦月时二阳生，至满月望日三阳圆满。之后十六日一阴生，至下弦月二阴生，月末三阴备足，称作晦也。其后晦朔之交，再生阳气。”
月亮循环一个月的阴晴圆缺与太阳四季轮回，冬至夏至的阳气阴气转化相类，皆是先天采炼之功。
因此，太阳星也好，太阴星也罢，都兼具阴阳之妙。
少女听伏衡华所言，笑道：“便是此意。太阴兼具阴阳，我才可以借助太阴之妙，化体内阴气为阳，达到自身阴阳平衡。”
“姑娘看得如此清晰，说不得这未来的筑基心法，自己便可以补全。”
“道友不打算帮我？”
伏衡华哂然笑道：“演法一道，以姑娘的才智如何看不明白？
“演法师传功，只为痴者破妄、愚者指路。姑娘才情无双，太阴造诣更胜于我。如今点破执妄，走上修缮太阴天书之路，前景更在我之上。”
谁不知道自己推演功法最贴心、最合适。
但天底下的修士，难道都是天慧通达之辈，人人都能自推天书，彻悟地典吗？
演法师创造推演功法，只是帮境界不到者指点迷津，让见识不足者缘木前行。真正有才情、有智慧的修士，当然可以自己创造功法。
“道友说得轻巧，修缮太阴天书难如登天，纵有六部太阴仙诀也远远不够。”
炼气阶段，无非是观想太阴、吐纳炼气。因为六篇法门都出自《太阴天书》相差不大。
但筑基之法就不同了。
《清虚月魂诀》要炼月魄；《还神丹书》修炼太阴元丹；《九寒月光书》是修炼冰魄神光。
哪种才是《太阴天书》的正道？
莫说东方芸琪，换成伏衡华来，也会因为资料不足，难以真正敲定筑基心法。
除非，再来几篇太阴仙诀。
“那就抛开原有的，自创一部天书如何？”
“自创天书？”
东方芸琪哂然一笑。
“妄想凭借自创功法达到‘天书’高度，简直是痴人说梦。天书奥妙，可不仅仅是一篇功法。
“天书乃大道先天而成，随世而移，变幻莫测。昔年太玄圣人教化仙道，诸仙以‘无上金丹’为尊。故太玄天书彰显金丹之理，大道金丹九转而成仙。
“后来成仙者众多，始有三灾之劫。太玄天书自行显化避劫之法，修改天书传承。
“到了天罡法时代，太玄天书又添加‘颠倒阴阳法’，以供天书传人驱使。
“随着元婴时代到来，天书舍去‘九转秘炼金丹法’，推算出‘阴阳修赤婴，紫府炼元神’的门道。”
天书不仅是一部功法，更是一件大道显化的灵宝。
修行体系不断换代，天书也可以随时代变化而变化。同时，天书会依照每一位天书传人，推演最适合的功法。
昔年太玄天书每代传承三人，看似三人修炼同一道法。实则依循个人差异，天书传承各有不同。
“神州时代，有天骄自创天书道法，妄图与太玄天书一争胜负。可换了一个时代，太玄天书依旧是仙道源流，《紫皇天道录》却跌落成地典仙诀。”
紫皇天道录？
那不是紫皇阁的镇派功法？
似乎察觉伏衡华的惊诧，东方芸琪笑道：“紫皇、玉圣两脉能压过四大仙宫，位居二阁之列。便因为祖上有惊才绝艳之辈，强行在一个时代创出‘天书’。只是这类天书仅仅迎合一个时代，随着元婴法取代金丹法便没落了。”
伏衡华沉默不语。
一开始听东方芸琪说话，还以为是嘲讽自己。
但随着解释，他渐渐明白。
的确，他所创造的天书便是如此。《造化会元功》迎合这个时代，甚至仅为自己一人量身定做。
如果换了一个时代，天地法则变迁，仙道修行体系大改，《造化会元功》便相当于废了。
“大道始终如一。只要依着先天道种修炼到极致，纵然换了一个时代，也能调整修缮吧。”
换成上午，伏衡华听到东方芸琪的话，肯定会受到打击。
但如今明白造物真箓之妙，了解天地大道运行背后的造化至理，他不认为自己的天书仅作一时昙花。
“若紫皇、玉圣两位祖师亲自出手，或许有几分可能。但如今两阁后人只能抱着祖上的旧法吃老本。”
少女幽幽一叹：“家父生前最感叹的，便是玉圣阁传功演法一脉不得祖师精髓。莫说创造永世天书，便是昙花一现也不可得。”
对天书道法的研究，又何止是玉圣一脉？
紫皇阁、玄微派、天乙宗……
一个个清楚天书奥妙的门派，哪个不想自家拥有一部天书？
一时昙花又如何？
只要在这个时代证道，证了大道后制作灵宝承载天书，再打造永世天书即可。
可眼下，各大世外仙门连天书的影子都没摸到。
“你看那么远干什么？什么天书妙不妙，久不久的。你只需要筑基层次的心法。只要能筑基，你把自身毛病解决。管它是不是昙花一现、永世传承。”
云轿停了一会儿，少女慢吞吞道：“道友说的也不错。那么高层次的事，跟我又没什么关系。”
但——